17
七月

五行顏色 vs 惡紫奪朱

作者 : 海遠   在 遠東故事 Far East Story

雅帆在回應網誌269〈何謂「紫氣東來」〉一文時引述《論語》說,「子曰:惡紫奪朱‥‥」,推想先秦時代的中國哲學,對「紫色」持負面觀點;明清之後,卻又出現「紫氣東來」的頌語,「紫色」遂成為正面的顏色。跟進雅帆從「正/反」兩面的探討和推論,海遠也立即在互聯網上找尋有關的資訊,進一步思考問題,於下文再闡釋。

在先秦時代,中國已成立「陰陽五行」的哲學體系,上至天文(日月及五行星);下至地理(風水命運/生理病態),都可以用來分析。「五行」亦各分配顏色如下:

金=白;
木=青;
水=黑;
火=赤;
土=黄。

因此,「白、青(藍)、黑、赤(紅)、黄」五色被視為「正色」,「紫色」卻是「紅與藍」的混合色。海遠在麻雀枱上早學到「清一色」比「混一色」有更高價值,就傳統哲學上來說,紅比紫更為「王道」。

「五色」亦見於中國風水學說。中國的宮殿建築,座北朝南:北門玄(黑)武;南門朱(紅)雀;左(東)青龍;右(西)白虎;中央就是滋生萬物的黃土。

「紫色」是「紅色」的衍生物,但何以說「惡紫奪朱」?海遠有以下推想:

(1) 「紅色」鮮明而令人情緒高漲;「紫色」低沉而帶神祕感,中國哲學較喜歡直接的感覺,因而傾向紅色。

(2) 普通柴火的火焰是紅黄色,可以用來煮食取暖,屬家常用途。但超高温的火焰,例如經過「鼓風」的炭火,會發出微帶紫藍色的光芒,可以用來煉刀劍,卻不宜家用。儒家喜愛中庸,而不喜極端的事例。

(3) 紅色的顏料 — 朱砂 — 是一種礦物,中國雖有出產,已相當珍貴,祇用於官府印章或民間喜慶日子。紫色的顏料更是極之稀有,屬「超炫耀性消費」,故為儒家不喜。

(4) 「面色紅潤」表示身體健康;「面色發紫」則是「缺氧」。

總括來說,「紅色」代表富貴和陽光;「紫色」則代表極富貴而帶神秘,更引人遐想。儒家不喜極端,故有「惡紫奪朱」之說。

唐宋以後,中國出口「絲綢、瓷器、茶葉」,賺取很多外匯,亦能從外國購入較多紫色的顏料,「紫色」的神秘感逐漸減少。此後,「紫色」祇代表富貴,且比「紅色」更富貴,但不再「神秘邪惡」,「紫色」遂成為祝賀語。

後記:清初曾發生多次「文字獄」,雅帆在網誌222一文廻響中提及的詩句「奪朱非正色;異種也稱王」,是最著名的一次。另一場「文字獄」則牽涉另一首詩句:「清風不識字;何事亂翻書」。又一場據說是牽涉一次八股考試題目 —「維民所止」,被告發稱「維止」二字暗示「雍正去了頭」。自古以來,中國當權者對人民言論的監管,都是極為嚴厲。

這篇文章發表 於 星期二, 七月 17th, 2012 9:19 上午 在 遠東故事 Far East Story. 你可以回應這篇文章透過 RSS 2.0 feed. 你可以 留下回覆, 或 引用 從你的個人網站.

留下回覆

Name
Mail (will not be published)
URI
廻響