海遠在本文介紹又是一幅在日本岐阜縣 (Gifu-ken) 高山市 (Takayama-shi) 「高山陣屋」 (Takayama Jinnya) 拍攝的照片(見附圖)，是一書法家的作品，書寫內容是 –

右聯：「忠 上事於君 下交於友 內外一誠 終能長久」；
左聯：「孝 敬父如天 敬母如地 汝之子孫 亦復如是」。

最有趣的是，在「忠」聯的右下寫著「宋丞相文天祥書」。

這幅「書法」，是與另一幅書寫李白詩〈哭晁卿衡〉的書法放在同一展館，見前文Blog 25「阿倍仲麻呂」。

海遠覺得奇怪，文天祥又與日本有何關係？

海遠經長時間思考，最後明白文天祥與日本毫無關係，這兩幅書法在「高山陣屋」並列，祇為表達日本敬愛中國「唐宋文化」的情懷；同時亦展示了「草書」和「楷書」兩款中國書法藝術。

「唐」固然是中國對外聲威最顯赫的時代；而「宋」則是中國對外商貿最繁榮的時代。宋朝富庶，其對外陸路交通雖被北方蠻族所阻塞，卻建立了「海上絲綢之路」。日本雖然沒有派出「遣宋使」，但兩地交易暢通，故此仍然深受「大宋文明」影響。

蒙古忽必烈滅宋，再派兵攻打日本，日本開始對「中土」起戒心。「元」之後的明、清兩朝，都採取「鎖國政策」，與日本的交往極少。日本的文化特色，於是凝固在濃厚的「唐宋風情」之中。在中國本土，宋以後卻經歷「元」、「清」兩朝的外族統治，由少數民族統治文化較高的多數民族，必然採取高壓手法，例如滿清的「留頭不留髮，留髮不留頭」命令，就是一種「歷史文化心理大清洗」的手段，中土民風，被破壞無遺。

海遠遊日本的京都、奈良，總感覺到那種「古樸淳厚」風味，更接近「唐詩宋詞」的優雅意境。日本人亦承認，他們的傳統文化藝術，例如「花道、茶道、書法」等，都是源自「唐風」。因此，一次日本關西的京都奈良遊，就像走過一次時光隧道，可體驗到一種在中國早已失傳的「唐宋風情」。

備註：讀者如有興趣可到訪「高山陣屋」網頁，包括有英文簡單版本，網址是：http://www.pref.gifu.lg.jp/pref/s27212/。

附圖