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五月

日本古史(二) 神話以外

作者 : 海遠   在 遠東故事 Far East Story

日本古史,原是籠罩在一片濃厚的神話傳說之中。自「明治維新」以後,引入了西方歷史學家的治史方法,以「實證」為主,不再滿足於神話傳說,轉而從事「考古、文獻」等方向的研究,結果改寫日本古史,簡述如下–

繩文時代 (Jomon Period):這是發生於約公元前一萬年至公元前三百年(10000BC–300BC)期間的事蹟。「繩文」(Jomon) 是一種古陶器的花紋,是日本原居民「狩獵採摘」(Hunting and Gathering)時代的遺跡,這些遺跡現時集中在青森市 (Aomori-shi)「三內丸山博物館」展出。

彌生時代 (Yayoi Period):這個時代的名稱源自「彌生町」,是位於東京區的一個地方,在該處發掘出一些較「繩文陶器」更為精緻的陶器。及後在其他地方又發現一些同年代的早期農耕遺跡,這些都是發生於約公元前三百至二百年(300BC–200AD)期間的事蹟。大阪府和泉市有「池上曾根遺跡」,是全國首屈一指的大規模彌生時代部落遺址,中心部被指定為國家歷史遺跡。在此遺跡南端有「大阪府立彌生文化博物館」(Osaka Municipal Yayoi Cultural Museum),展出彌生時代的文物。

古墳時代 (Tumulus Period):在奈良附近「近畿大和」一帶,發現了許多巨大的古墳,墳內有頗精緻的陪葬品,例如銅鏡、鐵器、玉器等,証明「墳主」已能集中巨大的財富和人才力量,也說明當代社會結構已由「小村落」過渡至「小王國」的階段。

大和時代 (Yamato Period):公元五百年(500AD),近畿地區的統治者已開始使用「天皇」的稱號。公元六百年(600AD),既制定一系列的「典章制度」,又派出一批接一批的「遣隋使、遣唐使」 — 也就是公費留學生 — 到中國學習。公元七百年(700AD),第一、二部「歷史書」—《古事記》和《日本書紀》— 用漢字寫成,並補寫神話。從此,日本進入「成文歷史」階段。

自揭開了神話的面紗後,日本文化文明的發展與世界上其他民族文明的發展經歷同樣過程,即最初是遊獵;及後由外地傳來新技術,以農耕取代遊獵;銅器、鐵器亦取代石器。農耕又帶來社會結構的另一重大改變 — 國家的建立。畢竟,開闢農地是一項巨大的人力投資,其工作範疇包括平整田野、水利工程等,都是需要有見識、有能力的領袖人才來指揮大量群眾去分擔任務。農耕又需要大量天文和植物的知識,由播種至收成期間,亦需要大量粮食管理和分配的工作。由於人口增加,社群與社群之間必須爭奪有限的資源,戰爭因此而起;而戰爭又需要另一類人才。日本的歷史,亦在不斷的戰爭之中成長。成王敗寇,勝利者(大和國)遂寫下自己權力(神話)的來源。

這篇文章發表 於 星期五, 五月 11th, 2007 5:17 上午 在 遠東故事 Far East Story. 你可以回應這篇文章透過 RSS 2.0 feed. 你可以 留下回覆, 或 引用 從你的個人網站.

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