7
二月

亞馬遜的隱世族

作者 : 海遠   在 國際視野 A Global View

《明報》2011年2月2日A17版〈寰宇花絮〉專輯中有一篇報道,題為〈解構亞馬遜隱世土著生活〉,這篇文章正好對應了雅帆在網誌210所說的題材,海遠現把明報專題的文本和圖片(見附圖一) 在本篇中引述,給讀者參考。

【文本】

「解構亞馬遜隱世土著生活

【明報專訊】南美亞馬遜森林近年不斷被肆意砍伐,不但嚴重破壞生態環境,更令居於森林的部族面臨滅族威脅。巴西政府近日公開大批亞馬遜密林部族的照片,敦促鄰國秘魯正視土著的生存權利,打擊非法伐木,保護世上為數不多、遺世獨立的土著部族。

今次公開的照片是巴西政府的印第安事務部,去年6月在巴西與秘魯邊境的亞馬遜森林上空1000米,以直升機遙距拍攝。長期與世隔絕的族人,驟見直升機盤旋,指著空中一臉好奇,手執弓箭、長矛戒備。

全族約150人 束長髮

這密林部族是巴西政府2008年在直升機巡邏中發現,當時族人嚇得向直升機放箭,此後巴西當局定期監察他們的生活,今次卻是首次清楚拍攝到族人的外貌及生活細節。這些族人把前額剃光,束有長髮,以植物果子做染料,把身上塗紅,幾乎不穿衣服,部分人則戴上頭巾,顯示他們會種棉花織布。

秘魯非法伐木 巴西促停伐救土著

當局拍攝到,族人不但以弓箭、長矛狩獵,也在花園種玉米、薯類、南瓜、香蕉和花生,又用籃子盛載木瓜等食物,擺放蔬菜、魚、獵物的盛器用蕉葉蓋好。全族估計有150人,他們甚至有大砍刀和平底鍋,相信是與其他部族以物易物所得。

國際生存者組織 (Survival International) 的沃森 (Fiona Watson) 估計,他們是百年前殖民時期從橡膠園逃出來的奴隸後裔,應擁有自己的語言。沃森說,族人現在看來「很健康」,但若秘魯非法伐木者繼續濫伐,可能會把族人由秘魯邊境趕入巴西,若與巴西境內部族相遇,可能為爭奪資源而爆發流血衝突,令各族生存備受威脅。

巴西政府迄今在亞馬遜森林發現29個與世隔絕部落存在的證據,相信這類部族總共約有70個。因這些部族長期與外界斷絕來往,族人對很多疾病都沒抵抗力,數據顯示他們染上諸如感冒的外來病的死亡率高達五成。

巴西政府及人權組織3年來多次向秘魯政府施壓,但秘魯總統加西亞 (Alan Garcia) 卻否認亞馬遜部族的存在,任由他們面臨濫伐的威脅。

法新社/泰晤士報/每日郵報」

上文明報專訊所提及的調查隊由巴西政府組織,目的是向鄰國秘魯政府施壓;雅帆所提及的調查隊由英國倫敦「自然歷史博物館」(Natural History Museum) 組織,目的純粹是科學研究。

兩者調查的地點稍有不同,「部落」的發展程度也略有分別;「博物館」的對象可能更為「原始」,但上文卻有「攝影圖像」附載,可能較易吸引讀者的注意。

但兩者最基本的訊息卻是一致,那就是:「現代人」最好不要接近「原住民」(indigenous people),因為「現代人」身上的病毒太強烈了;「現代人」若蓄意接近「原住民」,意義上等同「謀殺」。因此,英國倫敦「自然歷史博物館」的考察團臨時取消了;巴西考察隊所公開的照片也祇是從直升機上拍攝。以現代的偵察技術而言,「遠距離觀察」是一個可行的折衷辦法。

何以「現代人」的身上充滿病毒?答案可見於本網誌經常徵引《槍炮、病菌與鋼鐵:人類社會的命運》(Guns, Germs and Steel:The Fates of Human Societies) 一書,根據其中〈第11章:病菌屠城記–病菌演化史〉(Chapter 11–Lethal Gift of Livestock) 所述,原來「牲畜」是現代人身上病毒的主要來源。從圖片(附圖一)中所見,「隱世族」(uncontacted tribes) 可能已有初期的農耕技術,但肯定仍未有「畜牧業」,因此他們仍未經歷多種「病毒」的免疫鍛煉。「現代人」在歷史上曾多次遭遇病毒瘟疫,但憑藉「人口數量多」而逃過「滅絕」的危機;但「隱世族」的人口數量極為稀少,未必可以承受新病毒瘟疫的衝擊,況且「現代醫療技術」所能提供的幫助,其實亦是非常有限。因此,「保持距離」是「文明人」對待「隱世族」的最基本守則。

備註1:讀者如有興趣參閱亞馬遜隱世族的詳細資料,可到訪相關網頁,網址是–
(1) http://www.survivalinternational.org/
(2) http://www.uncontactedtribes.org/brazilphotos
(3) http://www.bbc.co.uk/news/world-latin-america-11762531

備註2:本文部份資料取材自《明報》源於《法新社》、《泰晤士報》、《每日郵報》的綜合報導,Survival International 及 Uncontacted Tribes 網頁,謹此鳴謝。

附圖一:巴西與秘魯邊境的亞馬遜隱世族,於本年2月6日出版的英國星期日泰晤士報 (Sunday Times),亦選取此張圖片為「本周圖片故事」(Picture story of the week)

這篇文章發表 於 星期一, 二月 7th, 2011 4:04 上午 在 國際視野 A Global View. 你可以回應這篇文章透過 RSS 2.0 feed. 你可以 留下回覆, 或 引用 從你的個人網站.

4 comments so far

Mr K M Lam
 1 

多謝兩位文章作者海遠和雅帆帶出一個極為有趣、廣泛及難以解決的課題 – 有關「原住民」和「隱世土著人」的生活。小弟認為有趣的是指該些族人看見直升機猶如現代文明人看見不明飛行物體(UFO)一般。

從作者文章中,得悉巴西和英國均設有組織進行研究「原住民」和「隱世土著人」的生活。在沒有什麽認識和資料根據下,小弟不期然聯想出下列問題:

(一) 「原住民」也是人。聯合國(UN)在人權問題上有否給予他們適當的保護?

(二) 在過往,聯合國有否協助他們續漸融入現代文明人的社會?

(三) 世界衛生組織(WHO)會否協助他們抵抗病毒,如果與他們永久「保持距離」不會是良策?

(四) 較早前,電視節目也有播放澳州/紐西蘭的原住民/土著所表演的舞蹈和音樂。此等地區的「原住民」與其他地區的「原住民」有何不同呢?

在此,小弟亦非常同意作者雅帆在他的文章「生物多樣性與保育大自然(三篇)」於最後一段所述他的見解。謝謝!

二月 11th, 2011 at 1:20 下午
雅帆
 2 

感謝KM Lam君的回應,雅帆在此補充一些資料。

話說「英國廣播公司」(BBC) 與「巴西政府印第安事務部門」(Indian Affairs Department (FUNAI) of the Brazilian government) 合作,為BBC製作一個系列專輯《Human Planet》(人類的星球) 的第四集〈Jungles – People of the trees〉(森林–樹木的人民;BBC One本年2月3日晚上8時播放),因而到訪亞馬遜森林,拍攝了當地「隱世族」(uncontacted tribes),巴西政府並授權「生存國際」(Survival International;上文轉錄明報繙譯為「國際生存者組織」) 將其中圖片公開,目的是向鄰國秘魯政府施壓,禁止濫伐林木,保護該隱世族的生活和其棲息地。

「生存國際」是一個協助「部落人民」(tribes people) 保護其生命、土地與人權的國際性組織,成立於1969年,起源自英國著名旅行作家「Norman Lewis」(劉易斯) 於1968年在英國《星期日泰晤士報雜誌》 (Sunday Times Magazine) 發表一篇題為〈Genocide〉(種族滅絕) 的文章,突顯發生在巴西亞馬遜地區的大屠殺、佔據土地和種族滅絕,並指出巴西印地安種族主義者以「經濟成長」為名,向部落人民進行壓迫,因而激發成立保護部落人民組織的想法。

其願景是爭取全球:確認和尊重部落人民;停止對部落人民的不公義待遇;容許部落人民可自由在其土地上生活,安全免受暴力、壓迫及剝削的對待。(Our vision is for a world where tribal peoples are recognized and respected; an end to the unjust treatment tribal peoples are subjected to; and a world where tribal peoples are free to live on their own lands, safe from violence, oppression and exploitation.)

該組織是一個非謀利、慈善機構,以英國倫敦為總部,並在阿姆斯特丹、柏林、馬德里、米蘭、巴黎及三藩市設有辦事處,共有50名職員,及多名志願工作者。由於部落人民的壓迫多數源自當地政府,故此「生存國際」拒絕接受任何政府的資助,亦捨棄接受損害部落人民之私人機構的贊助,避免利益衝突,其全部經費祇來自公衆捐獻。

它呼籲各國政府遵守兩條有關保護部落人民的國際宣言或公約,包括:

(1) 《聯合國土著人民權利宣言》(The United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples);及

(2) 《國際勞工組織關於獨立國家之原住暨部落民族公約》(ILO Convention 169:Convention Concerning Indigenous and Tribal Peoples in Independent Countries )(1989)。

該組織提供一個平台讓部落人民向世界宣告其權利,並透過教育、宣傳和遊說三方面的工作,改善公衆對部落人民錯誤的看法;正確解讀對其生活方式的認知;促進尊重部落人民的權利和文化。

「生存國際」的主要理念包括以下幾點:

「Their survival is in the interest of all humanity. Their diversity shows us how alternative ways of living can be successful. They show us what is really shared by all human life, and what is just social conditioning.

People’s sense of their own well-being is more important than political or economic gain.

‘Development’projects which destroy people are not ‘progress’ and should not be tolerated.

Tribal peoples offer today’s world alternative values and ways of successful living; diversity is important.

We do not try to ‘keep people as they are’, but to ensure they survive, so they can freely choose their own future. They cannot do this without their lands. ‥‥」

讀者如有興趣參閱有關「生存國際」的詳細資料,可到訪相關網頁,網址見網誌216。

至於聯合國在保障人權的範疇下,則設有兩個組織負責保護部落人民的工作:

(1) 「聯合國土著問題常設論壇」(The United Nations Permanent Forum on Indigenous Issues) –是經濟及社會事務理事會的一個諮詢機構,每年在聯合國紐約總部舉行為期十天的會議,任務是在理事會的權限範圍內討論土著人民有關的經濟和社會發展、文化、環境、教育、衛生、人權等問題;及

(2) 「防止滅絕種族罪行問題特别顧問辦公室」 (Office of The Special Adviser on the Prevention of Genocide) –任務是在提高對滅絕種族的原因和動態的認識;提醒有關方面存在滅絕種族的風險;並倡導和動員採取適當的防止滅絕種族行動。

這兩個組織主要是向世界各國政府提供研究報告、諮詢服務及專家意見,制定有關保護部落人民的國際宣言及公約,卻鮮有參與實地執行的工作。讀者如有興趣參閱詳細資料,可到訪聯合國的相關網頁。

綜合而言,「生存國際」的工作比較主動和務實;「聯合國」的工作則較被動和抽象;然而,兩者都祇是間接的工作,若要落實直接保護部落人民的工作,還必須依賴各國政府的切實執行。

另外,「生存國際」提出「土著人民」(indigenous people;或譯「原住民」)、「部落人民」(tribes people)、「隱世族」(uncontacted tribes) 三個概念,彼此有從屬關係,亦即「土著人民」包含「部落人民」(估計佔土著人民的40%);而「部落人民」則包含「隱世族」;但亦承認難以釐清三者的定義和區別。不過,「生存國際」在其網頁則列舉了31個「世界上被受威脅部落人民」(world’s threatened tribal people) 的相關資料,圖文並茂,或許可以增加讀者的認知。

二月 16th, 2011 at 12:47 上午
雅帆
 3 

雅帆在上篇廻響提及「英國廣播公司」(BBC) 製作一個系列專輯《Human Planet》(不少中文網頁前譯人類的星球),每集1小時,總共八集,介紹人類與地球上八種不同生活環境掙扎求存的經歷。這八種環境包括:海洋 (oceans);沙漠 (deserts);北極 (arctic);森林 (jungles);高山 (mountains);草原 (grasslands);河川 (rivers) 及城市 (cities)。英國廣播公司攝製隊經歷3年時間,走遍地球上分佈不同角落的超過70個地點,辛苦嚴謹拍攝而成。讀者可到訪英國廣播公司《Human Planet》的網頁,參閱詳細資料,網址是–"bbc.co.uk/programmes/b00llpvp"。

這套專輯剛於本年3月底在英國播放完畢,「香港電視廣播有限公司」(TVB) 獨具慧眼,立即購入轉播權,並已於本年5月17日開始,逢星期二晚上9時30分至10時45分在明珠台播出。無線電視本身近年的製作,許多觀衆包括雅帆已對之死心;今次能夠購入這套英國廣播公司近期的經典代表作,委實造福全港市民,理應記此一功。

然而,美中不足之處是,其中文譯名為《天下為家》,與內容不符,雅帆實難接受。「天下」者,實為一政治性名詞,蘊涵「皇權統治範圍」的意義,與地球上的不同生活環境,及雅帆所理解英國廣播公司的拍攝原意,若非風馬牛不相及,亦相距甚遠。再者,「天下為家」一詞所指的是甚麼樣的政治世界?是「家天下」的統治世界!是私人的統治世界!雅帆質疑是否該專輯所希望傳達的訊息?又是否現代民主社會所期望追求的國家統治模式?

今年適逢辛亥革命百年紀念,香港亦紛紛高調舉辦多項紀念活動,究竟辛亥革命的理想和目標為何?推翻「家天下」的「清朝皇權統治」肯定是其中之一。回想當年孫中山先生的革命理想,包括「天下為公」,現在無線電視以「天下為家」為該專輯的中文譯名,確實是對中國近代歷史的一大諷刺,孫先生泉下有知,能不七竅生煙?憤然而起?

英國廣播公司大好一套講述人類於惡劣環境奮鬭求生的故事,料想不到在遠東的一角,卻不幸蒙上一記污點、寫下一道敗筆。此亦無他,香港人中國語文和中國歷史水平如何,又一見證。由此亦激發雅帆努力改進個人的中國語文與歷史水平,避免羞愧於外國人前。

在欣賞及驚歎該攝製認真、意義深遠的英國電視專輯之餘,雅帆想起蘇軾文章《前赤壁賦》其中兩句:

「寄蜉蝣於天地;緲滄海之一粟。」

或擬《蜉蝣天地》為該專輯的中文譯名,可否?

有關「天下為公」與「天下為家」兩個治國哲學理念,分別源出《禮記.禮運大同篇》與《禮記.禮運小康篇》,海遠盡心盡力,在《海遠網誌》撰寫多篇文章,分析詳盡透徹,更抒真知灼見,包括下列七篇,屬通識教育最佳教材之一,雅帆都經常重溫:

網誌49–〈禮運大同〉;
網誌50–〈何謂「小康」〉;
網誌51–〈何謂「禮」〉;
網誌154–〈農耕中國(一):大同小康〉;
網誌205–〈物質文明vs精神文明〉;
網誌208–〈何謂「普世價值」〉;
網誌211–〈再說「普世價值」〉。

另外,《Human Planet》專輯的 DVD 及書籍英文版經已在英國發售,有興趣者可以留意。

六月 14th, 2011 at 9:18 上午
Mr K M Lam
 4 

小弟早前已閱畢作者雅帆上述(16/2/2011日)的回覆和所提供的寶貴資料,得悉聯合國與一有心組織「生存國際」皆有關注土著人、隱世族們的生活,盡力防止該等人民被滅絕及維護其權益。謹此謝謝。

至於作者雅帆於上文(14/6/2011日)廻響中提及TVB 對"Human Planet"節目所採用的譯名問題,小弟亦認為「天下為家」未能深入地帶出製作的原意。除了有誤解「天下」含意之外,亦會觸使人們不其然與「天下為公」相題並論。就算TVB用「四海為家」避了用「天下」兩字亦不甚貼切。理由是土著人和隱世族們能融入於較繁囂的城市嗎?即如作者海遠在是篇文章中所述「現代人」身上的病毒已非土著人們所能適應和面對。既然如此,倒不如採用原汁原味的譯法,網友所用的「人類的星球」。

(小弟亦有觀看數集"Human Planet", 發覺原住民極為友善,生活樸素,極能刻苦耐勞,能互相扶持與分享。
例如:原住民扮雀聲,引小鳥兒在樹林中帶領他們前往找蜂巢,小鳥會在有蜂巢的樹頂上盤旋,原住民便會矇上面小心地爬上高樹上把蜂巢採下來。並即時與小鳥共同享用。這是雙贏,小烏兒亦樂於帶領。
又例如:原住民採硫磺礦(sulphur mines) 以換取生活。礦工要徒步上山走近火山ロ採礦。沿途要抵受高温和硫磺所產生的毒氣(toxic gases)。路途遙遠險峻,唯他們仍能負着以籮盛載很重的硫磺下山。工作完畢後,他們面上露出歡容,展示出他們極具敬業樂業的精神。)

六月 23rd, 2011 at 10:34 下午

留下回覆

Name
Mail (will not be published)
URI
廻響