常言道：「歷史由勝利者寫成。」這點民間智慧，橫跨中外古今，就是歷史學家也得承認。

中國的現代史，錯縱複雜，左、中、右派各有支持者，衆說紛紜；就是左派亦有不同分支，經歷新中國的政治動盪，數上數落，不同時刻產生不同的勝利者，也寫成不同版本的中國現代史，令人眼花瞭亂，無所適從。據此，雅帆在網誌20就有〈外國學者談中國現代史〉之說。畢竟，等同史景遷的偉大外籍中國歷史學家，僅如鳳毛麟角，其能力所及的現代歷史細節，亦屬有限，如何去填補這些歷史知識的缺陷和留白？禮失求諸野，「民間歷史」可是不錯的另類選擇。

今年1月31日，《亞洲週刋》二十四卷五期一篇文章，題為〈搶救被正史淘汰的民間歷史〉，介紹一個收藏中國大陸「地方誌」的「民間歷史記錄檔案庫」，雅帆曾經造訪其《民間歷史》網刋版本，被豐富的資料所吸引，故此特別向讀者推薦，網址是–
http://mjlsh.usc.cuhk.edu.hk；

中國大陸版網址是–
http://www.mjlsh.net。

話說香港中文大學設有「中國研究服務中心」，旨在促進國際中國研究學術圈的形成；推廣國際社會對中國大陸的瞭解；並為中國研究者提供無償服務。其下建立「民間歷史記錄檔案庫」，收藏反映中國大陸民生的個人回憶錄，進行編目整理，永久存放於中心。另外，徵得作者同意的作品，載錄於互聯網，衍生《民間歷史》網刋，對公衆開放，方便讀者細閱。

根據其網頁資料，該檔案庫的宗旨臚列如下：

(1) 讓目前存留於民間的大量的個人歷史記錄得到珍藏；
(2) 讓民衆參與對歷史的驗證、解釋；
(3) 為後輩留下先人的故事，了解他們的經歷；
(4) 為歷史研究準備豐富的原始資料；
(5) 為作者的後人、鄉親留下可查詢的家庭和家鄉記錄。

其《民間歷史》網刋的目錄簡列如下：

(1) 這樣走過–短篇個人回憶
(2) 家園故事–年青一代的記憶
(3) 階級教育–1950、60年代記錄的村史廠史家史
(4) 民間刋物–民間歷史相關刋物
(5) 民間書架–民間歷史相關圖書
(6) 漫長的路–中長篇個人回憶連載
(7) 民間拼圖–一方水土的故事
(8) 民間文本–民間原始資料庫
(9) 民間影象–舊照片中的民間歷史

《民間歷史》的編者在網頁上呼籲收集文章時表示：

「留下你見證的歷史情節，也是在尋回人生的獨特意義。每個人生活的細微末節，都是歷史的組成部份。對故人的珍貴記憶，記下來，他們就活在歷史記錄中。

這是一個普通人的歷史網站，邀請讀者來信來稿並推薦作品，參與其中。對回憶文字中可能發生的失誤，也歡迎讀者來信指出。」

網刋指出，收集文章包括個人撰寫的真實回憶錄，出版物或稿件均可，一般要求有真實姓名及地名，因故隱姓埋名須說明。再者，文學加工的作品不在收藏之列。香港中文大學是中國研究的學術品牌，隸屬其下的《民間歷史》網刋在接納文章前，務必經過細意審核，也是文章可信性的最佳保證。

香港中文大學「中國研究服務中心」顧問熊景明在接受《亞洲週刋》訪問時(見上文) 精要指出：「民間歷史，就是用個人經歷呈現歷史的細節，並為歷史作注、辨偽，令人看到生動而真實的過往年代。」

在同一訪問中，《民間歷史》網刋編輯林達闡釋：「雖然個人回憶是有局限的，每個人的回憶都可能存在有意無意的偏差，但是，當許許多多的回憶聚合在一起，個體偏差就會被抵消，歷史的真實面目也就從中凸顯。同時，有別於單一口徑的傳統著述方式，以集體回憶建構的民間歷史將在某種程度上成為細節最豐滿的歷史。」

林達再三強調：「一個沒有歷史感的民族是沒有未來的。而所謂歷史感，並不高深宏大，它只是一種感悟。有個朋友告訴我，他父親從年輕就每天記家庭流水帳，一日不缺地記了幾十年傳給了他，他又繼續一日不缺地記下去。我在他眼裏看到的就是歷史感」。

林達補充說：「但是，民間歷史不是報告文學。文學是可以虛構的，新聞報道、歷史記錄，都必須絕對真實。如果當歷史記錄者過於繪聲繪色地追求戲劇效果，讓歷史學家無法判斷哪部分是真的，哪部分是虛構的，以致不敢把這些記錄當真，那將十分可惜。一些作者為了追求故事性，把真實事件經過文學修飾變為小說，我們只好拒收。」

二十世紀中期的美國著名社會學家「查理士．賴特．米爾斯」(Charles Wright Mills) 在其著作《The Sociological Imagination》(社會學想像力) 分析說：

「The facts of contemporary history are also facts about the success and failure of individual men and women.」(現代歷史的事實，就是講述每名男女成功及失敗的事實。)

「Neither the life of an individual nor the history of a society can be understood without understanding both.」(人們必須同時瞭解一個個人的人生經歷和一個社會的歷史，否則祇屬徒然。)

米爾斯的社會學主要觀點，詳見網誌167《社會學想像力與國際視野》，其中心思想強調個人經歷的重要性，亦是《民間歷史》的焦點所在，同樣都是瞭解社會現象和人類歷史的有效工具。

備註：本文部份資料，輯錄自《民間歷史》網刋網頁，及《亞洲週刋》二十四卷五期相關文章，謹此鳴謝。