海遠在網誌113、116及117三篇,寫過一次「北京之旅」的見聞,現再補充當地一些與網誌172所述早期傳教士的有關事蹟。

(一) 「南堂」–又稱「宣武門天主堂」,是北京現存最古老的天主教堂,被列為北京市重點保護文物。明朝萬歷三十三年(公元1605年),意大利傳教士「利馬竇」在此創建教堂;之後,德國傳教士「湯若望」、比利時傳教士「南懷仁」等相繼住在這裏。教堂於1900年義和團變中遭受破壞,現存建築則是清光緒三十年(1904年)再重建(見附圖一、二)。
地址:北京西城區前門西大街141號;
交通:地下鐵2號線,宣武門站東北邊內大街。

(二) 「傳教士墓園」–利馬竇、湯若望等六十多位清初外國傳教士死後葬於此地。
地址:西城區車公莊大街6號,北京市委黨校內;
交通:地下鐵2號線,車公莊站下車,轉乘公交車107、118或19號線,於三塔寺站下車,須事先與黨校管理員聯絡參觀。

(三) 「觀象台」–此台始建於明朝正統四年(1439年),初始的儀器是按照南京雞鳴山觀星台的元代儀器(郭守敬設計)所複製。明末清初,西洋傳教士又加設很多儀器,利馬竇、湯若望、南懷仁等都曾在此處工作。民國時,部分儀器遷往南京紫金山天文台,現存北京觀象台的大多是清代製造,包括由傳教士製造的:黃道經緯儀、赤道經緯儀、地平儀、象限儀、紀限儀、天體儀、地平經緯儀、璣衡撫辰儀等八件大型銅鑄天文儀器(見附圖三至五)。
地址:北京市東城區東裱褙胡同2號;
交通:地下鐵1、2號線,建國門站下車。

在北京觀象台遊覽,海遠深深感受到明末清初「西學東傳」第一波的力量。畢竟, 西洋曆法較中國曆法更準確推算「日蝕/月蝕」出現的時刻,也難怪西洋人能獨佔「欽天監」一職幾十年(見網誌172)。

海遠聯想到當代西方學者對「天文地理」的認知,包括:

(1) 哥白尼 (1473-1543)–初提「日心說」(見網誌91);
(2) 加利略 (1564-1642)–肯定「日心說」(見網誌92);
(3) 牛頓 (1643-1727)–寫下「天體力學」;
(4) 達伽瑪 (1460-1524)–繞行非洲好望角到印度;
(5) 哥倫布 (1451-1506)–發現美洲新大陸;
(6) 麥哲倫 (1480-1524)–繞行地球一周。

根據上述資料比較,則可見利馬竇 (1552-1610)、湯若望 (1591-1666)、南懷仁 (1623-1688) 及清康熙大帝(1654-1722)等人與這幾位西方學者,都屬相同年代。再者,在中國又同時出現明崇禎帝(1611-1644) 於1644年自殺、清順治入關、粵劇《帝女花》所塑造的故事…等。

由此可以相信,傳教士們已認同「地球是圓的」,而憑藉這概念東來中國,問題是他們有否接受了「日心說」?但加利略既被羅馬教廷打壓,直至牛頓的學說才通行無阻,則可推算傳教士們仍堅持「地心說」。無論如何,若以中國皇帝之高傲自我形像, 又豈會接受洋人這些「異端邪說」,即使開明如康熙,也不曾派遣使臣往訪「西洋」各國。

附圖一:南堂外貌

附圖二:南堂利馬竇像

附圖三:觀象台天文儀之一

附圖四:觀象台天文儀之二

附圖五:觀象台天體儀

這篇文章發表 於 星期一, 三月 15th, 2010 7:06 上午 在 邁向現代 Road to Modernity. 你可以回應這篇文章透過 RSS 2.0 feed. 你可以 留下回覆, 或 引用 從你的個人網站.

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