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五月

墨家哲學與現代思維

作者 : 海遠   在 國際視野 A Global View

2006年,香港電影界出品了一部名為《墨攻》的電影,內容敍述墨家弟子「禽滑釐」的故事。出品人甚有誠意,希望能帶出「墨家哲學」,但香港人似乎不大接受。《墨攻》原著是一套日本漫畫,可見日本人卻頗為推崇「墨學」。

「墨子」是中國「春秋戰國時代」的哲學家,其論點可以節錄為:「法儀、天志、明鬼、兼愛、非攻、守禦、節用、修身、尚賢、尚同 …」等。

(一) 法儀、天志、明鬼:帶有一點宗教色彩;
(二) 兼愛、非攻、守禦:帶有一點現代「和平主義」的色彩;
(三) 節用:帶有一點現代「環保」的色彩;
(四) 修身、尚賢、尚同:帶有一點現代「公民社會」的色彩。

「儒家」和「墨家」都是「戰國時代」的「顯學」,各有其追隨者。兩派的爭議主要是在「法儀、天志、明鬼」等項目內:「儒家」主張以「君王、父老、師長」為服從對像,不論鬼神;「墨家」則否定「君、親、師」,而以「天」為服從對像,不奉天則有鬼神報應。儒家卻攻擊墨家:「無父無君,是禽獸也」。漢武帝以後的中國歷代帝王,或許正是因為追捧這套「君、親、師」的倫理觀而「獨尊儒術」,反之,墨學則式微了。

在現代西方,亦採用「在神之前人人平等」的論說,墨家的「天」當然不等同西方的「神」,但如不用鬼神之說,則無論在中國或西方,都不能說服群眾放棄「自私自利」的貪慾。

墨學亦不完全等同「現代哲學」,但在二千多年前,已可算是全世界最「先進」的處世理念。海遠認為它已超越了當代的希臘哲學,在今天中國哲學理論貧乏的環境下,海遠提議可以把「墨學」作為「有中國特色的社會主義」的理論基礎。

這篇文章發表 於 星期五, 五月 29th, 2009 3:13 上午 在 國際視野 A Global View. 你可以回應這篇文章透過 RSS 2.0 feed. 你可以 留下回覆, 或 引用 從你的個人網站.

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