梵蒂岡與達爾文
2009年2月12日，是達爾文冥誕200周年；他是提出「進化論」而聞名於世的英國博物學家，對西方文明的現代哲學產生極大影响力。今年，西方文化圈中有很多紀念他的展覽活動，詳見網誌118〈探索達爾文〉。
當日明報在A 21 頁國際新聞版的大字標題：〈教廷與進化論「和解」〉，內容引述英國《泰晤士報》(The Times) 和《每日電訊報》(The Daily Telegraph) 的報導：羅馬「宗座額我略大學」 (Pontifical Gregorian University) 下月將舉辦紀念達爾文發表《物種起源論》150周年國際研討會，被視為宗教與科學發展新關係的里程碑。教廷新聞辦公室表示，研討會將對達爾文的貢獻作「重要評價」，並且從基督教信仰的角度考察進化論。
另一方面，據外電報導，美國人仍有一半以上堅持宗教信仰，拒絕接受「進化論」；歐洲人則較多持開放態度。由此可以預見，在未來的幾個月，「進化論」將會是西方文化圈中的熱門話題。
香港人對這些辯論缺乏興趣，進化論的見解對中國文化來說是毫無新意。達爾文說：「人類是由猴子演化而來」；中國人則說：「我們早已有『孫悟空』這個人猴混合體」。達爾文說：「弱肉強食是硬道理」；中國人卻說：「我們早已有『成王敗寇』的原則」。畢竟，「森林定律」已是中國幾千年歷史的主旋律。
香港人或許認為「進化論」祇是西方文明的無聊話題，但既然承認香港是「紐倫港 – New York∕London∕Hong Kong」的一級國際大都會成員，總得要凑凑文化熱鬧。其實，中國文化對於森林哲學仍然有點迷惘，二千多年前，中國哲人已有「性善、性惡」的爭論；百多年前，西方哲人亦出現「人性、獸性」的激辯；兩者的矛盾，都是「未解決 … 未解決…」。
因此，海遠和雅帆決定，日後將用較多篇幅，更詳細的討論達爾文和進化論。
備註：上文所述明報有關標題為〈教廷與進化論「和解」〉的文章，相信部份取材自本年2月11日英國《泰晤士報》駐羅馬記者李察奥雲 (Richard Owen) 的一篇報導，題為〈Vatican buries the hatchet with Charles Darwin〉，讀者如有興趣，可到《泰晤士報》的網頁詳細參考，網址是：
http://www.timesonline.co.uk/tol/comment/faith/article5705331.ece
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