日本人喜愛中國文學，古今如一；兼具包容胸襟，吸收外國優良的理想價值，融入本國的建設與創造，日本桃花源的建築就是其中例證。

晉陶淵明〈桃花源記〉有以下幾句：

「…… 忽逢桃花林。夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，髣髴若有光；便捨船從口入。初極狹，纔通人；復行數十步，豁然開朗。」

雅帆對照網誌文章內容描述和刊載照片顯示，日本人刻意營造，通往「美穗美術館」需要經過一條兩旁種滿櫻花樹的斜路、一條穿山隧道和一座接駁吊橋，其情境與〈桃花源記〉中描寫桃花源的入口，頗有幾分神似。

回說〈桃花源記〉，其中有云：

「…… 土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃髮垂髫，並怡然自樂。見漁人，乃大驚；問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食；村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆歎惋。餘人各復延至其家，皆出酒食；停數日，辭去。此中人語云：『不足為外人道也。』……」

文章用字顯淺，描寫直接，道理簡單，感情易明，確實是中國文學史上不可多得的佳作。再者，所描繪的桃花源：既是一種沒有俗世的壓迫剝削、爭奪殺戮和沒有將制度強加於民衆的和平社會；亦是土地肥沃、風俗淳樸、人民豐衣足食、人與人之間和睦相處的安樂居所；也就是陶淵明的人生嚮往和理想世界。

現代化社會物資豐盛，紙醉金迷，崇尚豪華消費，標榜身分地位。相反地，如此自然和諧的世外桃源、簡單淳樸的生活方式，後人可有繼續追尋？陶淵明在文章最後的精彩一句，便已清楚預言：「後遂無問津者。」