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	<title>海遠網誌</title>
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	<description>對現代化和文明的反思</description>
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		<title>柏林故事</title>
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		<pubDate>Wed, 16 May 2012 00:43:12 +0000</pubDate>
		<dc:creator>海遠</dc:creator>
				<category><![CDATA[國際視野 A Global View]]></category>

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		<description><![CDATA[話說海遠的中歐之旅(見網誌271〈萊茵河的故事〉)，第一天晚上在「法蘭克福」(Frankfurt) 指定的旅館集合，會見領隊，聽取簡報。第二天早餐後，便跳上旅遊車直奔「柏林」(Berlin)，全程約需八小時。 中午時分，在中途的一個城市「威瑪」(Weimar) 停留兩小時，可自由活動並自費午餐。海遠下車後，第一時間跑到當地的「遊客諮詢中心」(tourist information centre) 取得一些當地地圖及名勝簡介，接著到最近的「麥當勞」快食午餐，然後「按圖索驥」，前往附近的景點「到此一遊」。 按介紹，「威瑪」的主要歷史故事有三： (1) 這裡曾是德國的「文藝中心」，是著名文藝家「哥德」(Goethe)、「李斯特」(Liszt)、「巴哈」(Bach) 等的居住地； (2) 這裡是德國「簡約設計」(The Bauhaus Movement) 的發源地； (3) 這裡曾是「威瑪共和國」(Weimar Republic) 的首府，第一次世界大戰德國戰敗，之後德皇退位，民主政府在此成立，然而「希特勒」(Adolf Hitler) 掌政之後，把首都遷回柏林。 「走馬看花」之後，海遠準時回到旅遊車，繼續行程。沿途車內的電視畫面，都在播放當年「柏林圍牆」倒下時的情景。抵達柏林已近黄昏，即到旅館投宿，吃過晚飯後，再乘旅遊車一小時在市內觀賞「柏林夜景」。 第二天早上，旅行團安排了半日「市內觀光」(city tour)，旅遊車在東西柏林之間來往穿梭，「柏林圍牆」的故事也是觀光重點。「柏林故事」有三大主題： (一) 「柏林」在第二次大戰時作為希特勒「納粹德意志–第三帝國」(Nazi Germany–The Third Reich) 的首都，這段歷史基本上已被淡化。 (二) 「柏林圍牆」的建立，既被視為二次大戰之後「美蘇冷戰」的代表，亦被視作「封閉鐵幕國家」的代表。 (三) 「柏林圍牆」的倒下，代表自蘇聯開始的共產主義運動失敗，因此本篇所述「柏林故事」，也就是「柏林圍牆的故事」。 話說二次大戰以後，德國和柏林被蘇聯、美國、英國和法國分成四區。1949年，蘇聯佔領區包括東柏林在內成立「德意志民主共和國」（German Democratic Republic；簡稱東德或民主德國），首都定於「東柏林」(East Berlin；德語：Ost-Berlin)；而美英法佔領區則成立「德意志聯邦共和國」（The Federal Republic of Germany；簡稱西德或聯邦德國），首都設在「波恩」(Bonn)，直至兩德統一為止。統一後，「柏林」再次成為德國首都。 20世紀50年代早期，蘇聯加強對東歐各國的控制，要求其限制國民逃往西方的情況。直到1952年，大多數東西德的邊境仍可自由通過，逃離東德的人有很大部分是年輕人和接受良好教育的人，這引起東德官員的擔心。東德青年人的逃離，大概造成225億馬克投資教育的損失；教授和其他知識分子的逃離，為東德的經濟建設增添困難，直至1961年，已大約有250萬東德人冒着被東德邊防射殺的危險，逃入「西柏林」。 東德沒有在早先封鎖西柏林邊境的一個重要原因，是因為這樣會切斷東德的大部分鐵路交通。自1951年起，東德開始修築繞過西柏林地區的柏林鐵路外環線，並在1961年完工，在此之後才封鎖邊境，顯得更為實際。 圍牆修建 1961年8月12日(星期六)，東德領導人簽署指令，封鎖邊界並開始修築圍牆，當天午夜開始直到星期天早上，東德軍隊和警察封鎖了大部分邊境。8月13日，西柏林的邊界被完全封鎖，東德軍隊和工人開始破壞道路，使車輛無法通行，並安裝帶刺的鐵絲網和圍牆。8月17日，開始放置混凝土構件，修建成真正的圍牆。在修建期間，國家人民軍和工人階級戰鬥隊接到命令，射擊任何試圖穿越邊界的人。之後安裝了圍欄、地雷和其他障礙，從而開闢一個巨大的無人禁區，來分辨逃亡者。 由於封鎖邊界從決定到執行祇有數小時，又沒有向外公佈，因此許多家庭一夜之間被分隔兩國，此後幾十年音訊全無，造成許多悲劇。在該牆建立後，有人採用跳樓、挖地道、游泳等方式翻越柏林圍牆，共有5,043人成功地逃入西柏林，3,221人被逮捕，239人死亡，260人受傷。東西柏林間有9個檢查站，允許西柏林人、西德人、西方遊客和盟軍人員進入東柏林，也同樣允許持有效證明文件的東德居民和其他社會主義國家居民進入西柏林。不同的檢查站，按允許通過的人員類型劃分，最著名的檢查站是「查理檢查哨」(Checkpoint Charlie)，這是僅向盟軍人員和外國人開放的檢查站。 1963年6月25日，美國總統「約翰．甘迺迪」(John Kennedy) 曾在西柏林市政廳柏林圍牆前發表《我是柏林人》(Ich bin ein Berliner) [...]]]></description>
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		<title>勸學篇(三)：兩極的迷思</title>
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		<pubDate>Sun, 06 May 2012 17:20:34 +0000</pubDate>
		<dc:creator>雅帆</dc:creator>
				<category><![CDATA[國際視野 A Global View]]></category>

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		<description><![CDATA[青年人正在大學本科修業銀行與財務，向雅帆詢問求學心得，基於下列五對討論項目，雅帆樂意提出一些觀點，給青年人思考： (1) 「學問訓練」(knowledge training) vs「工具訓練」(tool training) – 一名大學本科生可選擇不同焦點的兩種修業方法，包括：學問訓練或工具訓練。 「學問訓練」聚焦「理性思考訓練」(training of rational thinking)，在修業此類課程中，學生可接觸許多概念理論和研究資料，面對浩翰資訊必須學習如何提出質疑、分析和篩選。在導師的提示指引下及課程的範圍框架內，本科生參加不少導修討論，又必須完成很多個人或小組習作，過程中包括：學習理論、提出假設和變數關係、收集資料、分析結果、檢驗假設和作出總結，並運用邏輯暢順 (logical fluency)、先後有序的文字鋪排，撰寫合理答案。他憑藉在適當輔導和互相切磋的環境下，經歷思考訓練，發展個人審視事物的認知能力。綜合來說，課程以培育一套「普及的理性思維」為主題，哲學、社會科學等課程是其中代表。 相對地，「工具訓練」聚焦「應用實踐訓練」(training of application practices)，在修業此類課程中，學生面對專業範疇內的專門知識，透過個人或小組習作，本科生必須熟習應用該專業的一些格式、標準、規例、實務手則和既定程序，以符合專業工作的要求。綜合來說，課程以培育一套「執業的應用工具」為主題，工程、設計等課程是其中代表。 誠然，沒有課程是純粹的理性思考訓練或純粹的應用實踐訓練，許多時候卻是兩者的混合體。雅帆認為，在接受工具訓練的同時，適宜兼顧學問訓練，避免大學本科基礎教育流於過份專門、狹隘和局限，窒礙視野的發展。相反地，假若大學本科側重在適當輔導和互相切磋之下的學問訓練，畢業後再自學應用實踐訓練，則仍有望可以迎頭趕上。 再者，誠如雅帆在網誌271〈勸學篇(二)：增強競爭優勢〉所言，在整個大學本科修業過程中，除了攫取知識外，還須着重訓練不少普遍性技巧 (common skills)，包括：邏輯思考、理性思維、語文溝通、組織合作、領導才能、人際關係等；這些技巧，既屬協助大學進德修業的工具，亦是適合社會謀生處世的裝備。 (2) 國際視野 (international perspective) vs本土觀點 (local viewpoint) – 一名大學本科生可選擇審察事物的兩種不同認知觀點，包括：本土觀點和國際視野，詳情見網誌125〈從本土觀點到國際視野〉。 簡單來說，「本土觀點」是指某一國家或管轄地區民衆依據當地一些相同基本價值 (homogeneous basic values) 所形成一種審察事物的認知觀點，從而批判性地檢視、質疑與反思現實世界的事物。當地民衆可以憑藉其本土觀點，審察境內現象或境外現象。「國際視野」是指某一國家或管轄地區民衆根據包容或融合當地及外地一些不同基本價值 (heterogeneous basic values) 所形成一種審察事物的認知觀點，從而批判性地檢視、質疑與反思現實世界的事物。當地民衆亦可以憑藉其國際視野，審察境內現象或境外現象。 一個個人若要發展國際視野，必須接觸來自外地的某些社會規範，其中可以接受的部分，透過與本土的某些社會規範「內化」(internalisation) 融合而成為一些不同基本價值，並可依據這些基本價值，去形成一種審察事物角度的國際視野；另外其他不可接受的部分，雖然未能透過內化融合而成為該名個人的一些不同基本價值，卻能被包容共存，亦可形成另一種審察事物角度的國際視野。 建立國際視野的主要因素包括： (一) 資訊來源渠道 (channels of information sources)； (二) 語文技巧程度 (level of language skills)； [...]]]></description>
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		<title>萊茵河的故事</title>
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		<pubDate>Tue, 01 May 2012 22:24:03 +0000</pubDate>
		<dc:creator>海遠</dc:creator>
				<category><![CDATA[國際視野 A Global View]]></category>

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		<description><![CDATA[從今天的國際政經局勢，看到「歐元區」(Euro zone) 遭受攻擊，「歐盟」(European Union) 的概念備受質疑，海遠想起幾年前一次歐遊經歷。這次旅行主要是參加一個為期十多天的「巴士團」，由德國 (Germany) 的「法蘭克福」(Frankfurt) 出發，途經「柏林」(Berlin)、波蘭 (Poland) 的「華沙」(Warsaw) 和「克拉科夫」(Krakow)、捷克(Czechia) 的「布拉格」(Prague)、匈牙利 (Hungary) 的「布達佩斯」(Budapest)、奧地利 (Austria) 的「維也納」(Vienna)，返回德國的「慕尼黑」(Munich)，最後在法蘭克福解散。 海遠有一個遠房親戚，嫁了一個德國人，現住在德法邊境「卡爾斯魯厄」 (Karlsruhe) 的一個小城內，海遠從未到過德國，因此特別提早三天到達法蘭克福，再轉乘火車到卡爾斯魯厄探望這家人。這家人亦一盡地主之誼，駕車載我們到附近遊覽兩天。第一天去了他家附近的葡萄園，品嚐德國白酒「雷司令」(Riesling)，又到訪「海德堡」(Heidelberg) 大學城。第二天他帶了我們到法國境內的名城「史特拉斯堡」(Strasbourg) 遊覽。這次「德法邊境之旅」，為海遠上了重要的一課。 話說從卡爾斯魯厄出發，不到二十公里，就到了德法邊境。過境的時候，車輛駛過一個像「收費亭」的關卡，但沒有關員，車輛不須停下接受檢查，附近亦沒有標記或旗幟，如果沒有德國朋友的提示，海遠根本不知道正在「過境」。朋友亦提示，如果小心觀察，可察見兩地的不同：法國方面的房屋一般比較顏色鮮豔，也多種花草；德國方面的房屋則一般比較平實。由於大家都是使用同一貨幣「歐元」，免去兌換的煩惱，因此兩地人民也經常越境「購物」(shopping)。海遠覺得，德法之間的「兩國一制」，其實比之我們口中常說的「一國兩制」更有實效，因為他們真正是在平等互利之下建立一個共同制度。 海遠開玩笑地問德國朋友，既然他能夠在邊境自由行，他比較喜歡做「德國人」還是「法國人」？他的答案頗出海遠意料之外，他認為自己是「萊茵河人」(Rhinelanders)，自有一套「萊茵河文化」(Rhine culture)，對「柏林」和「巴黎」都是同樣的感到疏離。他的家族在萊茵河地區生活了好幾世代，過去的二百多年，自「拿破崙戰爭」開始，歷經「普法戰爭」、「第一次世界大戰」、「第二次世界大戰」等，萊茵河地區在德法之間數度易手，柏林和巴黎都在爭奪這塊肥沃土地，萊茵河人卻要承受最大的破壞和痛苦，因此，萊茵河人對「國家」這個概念是相當的cynical (冷嘲熱諷)。 二次大戰之後，蘇聯的紅軍佔領了大半個歐洲，德國和法國都明白到他們必須放棄百年的仇恨，改為和平合作發展，才是最佳生存之道。1958年，歐洲六國(包括法國、西德、義大利、荷蘭、比利時和盧森堡)組成了「歐洲煤鋼共同體」(European Coal and Steel Community) 及「歐洲經濟共同體」(European Economic Community)。這個「和平合作」的模式非常成功，經濟發展迅速，吸引更多國家加入，漸漸擴張成為今日擁有二十七個成員國的「歐盟」。其成員國之間的人民和貨物自由流通，取消入境簽證和關稅，之後更統一貨幣為「歐元」。「歐盟」的成立，對萊茵河人民來說，是最佳的願景。「歐盟」的前身，主要是由「萊茵河流域」國家組成，「歐盟」的主要機構，亦是設立在萊茵河流域的城市，例如「史特拉斯堡」、「布魯塞爾」(Brussels) 等。 1989年，柏林圍牆倒下，德國統一，實力更為增强。此後幾年，前蘇聯解體而成為「獨立國家聯合體」(簡稱獨聯體；Commonwealth of Independent States)，東歐的「鐵幕」亦崩潰，美國領導下的「北大西洋公約組織」(North Atlantic Treaty Organization) 乘勢東進，德國法國領導下的「歐洲一體化」亦加速進行。1999年，「歐元」正式發行，並取代了德國的「馬克」和法國的「法郎」。自面世以來，「歐元」發展迅速，有更多歐洲國家加入，「歐元」迅速成為全世界第二主要儲備貨幣，甚至一度威脅美元「老大哥」的地位。「歐元」的發展過於迅速，少不免留下一些弱點，華爾街的大鱷是世界金融的頂尖獵食者，當然可以找出這些弱點，並隨時加以攻擊，試問除了華爾街之外，又有那些力量可以「沽空」歐元債券？ 海遠並非財經金融界從業員，沒有資格評論這場金融世界的風波，海遠也沒有投資在歐洲資產，但海遠在萊茵河的體驗，並檢視其歷史，覺得「歐盟」、「歐元」都是現代文明史上的一次重要的嘗試，大方向值得肯定，如果「歐盟」、「歐元」不能通過這次考驗，將會是很可惜的一件憾事。 備註：上述十五天中歐巴士旅行團資料，讀者如有興趣，可到訪相關網頁，網址是– http://www.cosmos.com/Product.aspx?trip=26070&#038;content=overview&#038;source=CO_Product_Central_Europe]]></description>
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		<title>勸學篇(二)：增強競爭優勢</title>
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		<pubDate>Sun, 22 Apr 2012 21:47:38 +0000</pubDate>
		<dc:creator>雅帆</dc:creator>
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		<description><![CDATA[青年人問雅帆：「為甚麼學士畢業後還需修讀碩士？工作一段時間後再回大學修讀碩士可行嗎？」雅帆在網誌168〈勸學篇(一)：英雄與時勢〉一文中，曾解釋「學習」與「學問」的分別，引述如下： 〝‥‥在初上中小學階段，「學習」的知識水平是「傳授資訊」，每個學生都是被動地從課本中接觸有限、相同的資訊，祇需通過不斷簡單背誦的「模仿練習」，便可以輕易掌握；相反地，當踏進大學門檻，「學問」的範圍焦點是「培育理性」，每個學生也是主動地從社會上接觸廣泛、不同的資訊，卻必須透過反覆獨立思考的「尋根問底」，才可以聚沙成塔。‥‥ ‥‥大學生憑藉理性思維，對社會各種現象進行剖析；更進一步透過內化過程，分析和接受身處社羣所認定某些社會規範，包括：學習社會規範的內容；理解這些社會規範的目的；及最後接受這些社會規範成為自己的信念、態度和價值，建立個人的價值系統和人生觀。根據這些基本價值 (basic values)，形成一種審察事物的認知觀點，從而批判性地檢視、質疑與反思現實世界的事物；並主導個人經歷和創建歷史。 簡而言之，中小學階段集中「傳授資訊」，大學階段聚焦「培育理性」和「內化價值」，大學教育是個人追尋知識和人生經歷的一項嚴肅挑戰、一道重要分水嶺！‥‥〞 雅帆認為，求學過程三部曲包括：「學習」(practice)、「學問」(inquiry) 和「學研」(research)。中小學生從事「學習」；大學本科生 (undergraduate；學士) 從事「學問」；大學研究生 (postgraduate；碩士、博士) 從事「學研」。 上文引述網誌168解釋，修業中小學涵蓋「學習」的特徵，也就是「學懂練習」的功夫，焦點是為個人提供基本知識，包括語文能力 (literacy) 和數學能力 (numeracy) 的訓練。中學畢業生面臨人生路上第一個分岔口，升學或就業？基於個人努力的「英雄」和命運安排的「時勢」(詳見網誌168)，影響着這項重要抉擇。回望上世紀六、七十年代的香港，大學學額有限，許多中學畢業生被摒諸大學門外，無奈祇有選擇就業，為了提昇個人競爭能力，初生之犢大多師承一門技術或手藝傍身。 話說當年除了打字員、速記員、謄寫員外，具備中學學歷還可投身統計員、調查員、簿記員、會計文員等，祇要不斷練習，熟能生巧，無須太多邏輯思考與理性思維功夫，也可應付日常的工作。雅帆亦敬重這些中學學歷的朋友，在當年的時勢下，克勤克儉，緊守工作崗位，最終成為今天的中產人士，有些更是中小企業的成功經營人。 然而，隨着現今社會的複雜化、現代化和全球化，對個人「學識要求」 (knowledge requirements) 不斷提昇，單憑中學學歷的知識已乏競爭能力，祇靠熟練技巧的工作亦缺生存空間，許多以中學程度入職的工種遭遇自然流失，學生們千方百計擠身大學門檻，畢業後還要不斷尋求自我增值，免受社會淘汰。這項世界大潮流，指出了中小學階段「學習」的不足，必須轉變以大學階段的「學問」和「學研」為最新求學目標。 不論是三年或四年的大學制度，本科課程一般包括課堂講授、課後研討和小組導修；每個科目要做兩、三個小功課和一次期考(或以一個長功課取代)；最後一年除了科目修業外，還須完成一篇「研究項目報告」(research project report)，類似研究生論文 (dissertation) 的雛型，規模則較小。 整體來說，大學本科除了主修學科的核心及選修課程 (core and elective modules) 外，還要求學生涉獵其他學系的基本課程，旨在提供通識教育，避免知識的偏頗。在修業各個課程中，學生可接觸許多概念理論和研究資料；同時透過個人或小組習作，學生對浩翰資訊必須提出質疑、分析和篩選，運用邏輯暢順 (logical fluency)、先後有序的文字鋪排，撰寫合理答案。在整個過程中，除了攫取知識外，學生還獲得不少技巧 (skills)，包括：邏輯思考、理性思維、語文溝通、組織合作、領導才能、人際關係等；這些技巧，既屬協助大學進德修業的工具，亦是適合社會謀生處世的裝備。 修業大學本科涵蓋「學問」的特徵，也就是「學懂疑問」的功夫，焦點是「知識的查根問底」和「思考的培育理性」。一個成功的本科畢業生，收穫的是一紙文憑和一身技巧，尤其是理性思維的技巧；然而，究竟祇是手執一紙文憑，抑或兩者兼得？卻要認真考驗本科生抱持的修業態度和所付出的努力。面對現今社會的複雜化、現代化和全球化，一紙本科文憑配備進身職業的百合鑰匙；一身理性思維提供應付日常職業運作的最佳武器。簡而言之，大學本科教育為學生「增強競爭優勢」(increase in competitive advantage)。 青年人問得好，既已考取本科文憑，亦已學懂理性思維，也增強了個人競爭優勢，為何還要修業大學研究生的自討苦吃(廣東話所說的攞苦嚟辛)？誠然，大學本科生和大學研究生之間的差距，若與中小學生和大學本科生之間的差距相比，確實收窄許多。青年人必須明白的是，大學本科生邏輯思考和理性思維的培育，大部份情況都是在導師的提示和指引下完成，大小功課及導修討論如是，至於研究項目報告的撰寫，從項目命題、經收集資料、至分析結果，導師大多已提供報告內容的範圍和框架，其參與亦較多。 雖然大學研究生與本科生的課程相近，也離不開課堂講授、課後研討、小組導修、小功課和期考，最大分別不過是以論文代替研究項目報告。但是相對地，大學研究生的修業自由度較大，獨立思考的機會亦大增，論文的撰寫過程近符全部自主，導師祇在有需要時從傍提供意見，參與較少。最重要的是，大學研究生必須完全獨立構思論文的中心理念、論據重點、變數關係；再提出假設、落實概念、設定實驗，收集資料、驗證假設；最後分析結果、作出研究總結和前瞻。論文的完成過程一絲不苟，一份副本更要放置於大學圖書館，讓公衆人士參閱。大學研究生的論文，其嚴格程度及對獨立思考和理性思維的要求，又豈是大學本科生的研究項目報告可以同日而語？ 修業大學研究院涵蓋「學研」的特徵，也就是「學懂研究」的功夫，焦點是「專業學術的鑽研，嶄新知識的探索，理性思維的運用，獨立思考的掌握」。同樣地，一紙研究院文憑也是配備進身職業的百合鑰匙；一身理性思維和獨立思考亦是提供應付日常職業運作的最佳武器。然而，卻又如何分別「學問」和「學研」？ 大學本科生的焦點是理性思維的成功培育，他對社會各種現象進行剖析；更進一步透過內化過程，分析和接受身處社羣所認定某些社會規範，包括：學習社會規範的內容；理解這些社會規範的目的；及最後接受這些社會規範成為自己的信念、態度和價值，建立個人的價值系統和人生觀。他根據這些基本價值 (basic values)，形成一種審察事物的認知觀點，從而批判性地檢視、質疑與反思現實世界的事物。 大學研究生的焦點是理性思維的廣泛應用，他堅持根據一些基本價值所形成一種審察事物的認知觀點，適當地運用其認知觀點和獨立思考，繼續批判性地檢視、質疑與反思在現實世界中日常遭遇的事物，提供符合邏輯和理性的解決方法，並憑此主導個人經歷和創建歷史。再者，基於實踐的經驗，他會反覆檢視其基本價值和認知觀點的可行性，如有需要時作出修正。 大學研究生的論文撰寫經驗，就是提出個人言論、反覆檢視基本價值和認知觀點的磨鍊。司馬遷在《報任少卿書》表明編纂《史記》的心跡時說：「究天人之際，通古今之變，成一家之言」。套諸現今求學之道，「憑理性思維、創獨立思考、成一家言論」，或許就是成功大學研究生的最佳註腳。 綜合而言，雅帆認為，大學本科培育理性思維的基礎訓練，大學研究院實踐理性思維的廣泛應用；大學本科與大學研究院的差別確實不大，除了增多另一紙文憑外，能否「成一家言論」，或許就是兩者其中一項重要的分野。 雅帆試舉一例，假設在一個工作環境，有五名銷售員，其上層現有一名業務經理的空缺，如何從內部甄選晉升？再假設該五名銷售員當中，有乙、丙兩人的工作表現較其他人優勝，是最後兩名競爭人選，在兩人的其他因素相同，祇餘下考慮兩人的工作表現和學歷這兩項决定性因素，兼且這兩項决定性因素擁有同樣比重，則如何取捨可以出現的以下幾種情況： (1) 乙君的工作表現較丙君出色，兼且乙君擁有較高學歷的碩士學位，而丙君祇有學士學位 — 選擇晉升乙君； (2) [...]]]></description>
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		<title>何謂「紫氣東來」</title>
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		<pubDate>Tue, 17 Apr 2012 21:19:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>海遠</dc:creator>
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		<description><![CDATA[海遠對「紫色」的興趣，始於「紫禁城」。海遠遊北京時，覺得「紫禁城」並不是「紫色」，後來查閱《維基百科網頁》(Wikipedia)，得知「紫禁城」取名自代表「紫微垣」，即西方人說的「北極星」。中國的古天文學家觀察所知，夜空中「紫微垣」的位置永恆不變，而眾星都是繞著此星運轉，因此「紫微垣」代表「帝星」。 但以海遠所知，「北極星」並不是「紫色」，「紫色」祇是一種矜貴的顏色，這觀點又從「金庸」的小說得到證實。在《倚天屠龍記》中，「明教」四大護法是「紫白金青」，而以「紫衫龍王」居首；在《飛狐外傳》一書中，亦有一女主角名「袁紫衣」，可見「紫衣」是一種很有「獨樹一格」氣質的衣飾。 由此再想到中國的一句成語：「紫氣東來」，比喻祥瑞降臨。成語出自漢朝劉向《列仙傳》：「老子西遊，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也。」尹喜把老子留下來，請他做篇文章再走，老子就寫了一篇專門講「道」和「德」的文章，約五千字左右，後來人們把這篇文章印製成書，書名就叫《老子》，又叫《道德經》。老子寫完文章後，騎著青牛繼續向西走，後來就不知道到哪裡去了。從此，在道教的眾多神仙中，老子成了至高無上的天神，叫「太清道德天尊」，在民間尊他為「太上老君」。 海遠從互聯網上搜查，所有有關「紫氣東來」的解釋，都是引用「老子出函谷關」的故事，海遠對此總覺得不太滿意，因為很難把「老子」與「富貴」連繫起來。後來，在「National Geographic」看到一輯《古羅馬紫色顏料》(Tyrian Purple) 的故事，才發現一個更可信的說法，讀者可以在互聯網上《維基百科網頁》搜尋「tyrian purple」的資料。 話說古羅馬時代，紫色染料提取自東地中海的貝殼類生物，工序煩複，產量稀少，價值千倍於同等重量的黄金。工匠曾嘗試從「葡萄」等植物提取紫色染料，但這些植物染料總是很快褪色，祇有提取自貝殼類生物的紫色染料，才能恆久保持亮麗光澤。羅馬帝國定下法例，祇有皇室才有權穿一身紫衣，貴族則可按等級穿不同程度的帶紫衣服，平民則被禁止穿紫衣。因此，直到今天，西方諺語仍稱貴族為「藍血/紫血人」(porphyrogenitos or “ born in the purple ”)。 1856年，一位英國學生「William Perkin」在一系列的化學實驗中，成功合成一種紫色染料「aniline dye」，這種「合成化學品」(synthetic chemicals)，價錢遠較便宜。從此，「紫衣」亦可進入「尋常百姓家」。 可以想像，古地中海的商人，為了追求最大利潤，會不惜千里迢迢，攜帶這些貴重紫色染料到中國販賣(歷史上中國是一個著名的東方富裕大國)。在中國，亦祇有大富大貴的人家，才有足夠財力購買這些遠道而來的名貴紫色商品。因此，用「紫氣東來」來頌揚人家大富大貴，有能力吸引比黄金更貴重的物事，亦是合理。]]></description>
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